7、解經(jīng)必須辯經(jīng)（孔子其實(shí)是被我拿來(lái)辯經(jīng)的，對(duì)他不公，對(duì)儒家不敬，對(duì)《論語(yǔ)》也不算真認(rèn)知），于是頻頻拿同事當(dāng)“沙包”卻行之有效，是我的“三Yu”習(xí)慣的福報(bào)。而我選擇“三Yu”模式，是因?yàn)槔锩嬗形易分鸬目鞓?lè)，這是一種偶然里的必然；

8、要達(dá)成和諧的快樂(lè)，必須掌握我在管理學(xué)中實(shí)踐了三十年體會(huì)到的“無(wú)私”和“自私”之間的復(fù)雜關(guān)系，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)恰好是理解“道”的最佳入口，這是一種偶然里的必然；

9、因此，臨時(shí)起意加貪玩，七八年前就做了“稻德經(jīng)智”的打油詩(shī)并要公司的創(chuàng)意總監(jiān)配畫(huà)了漫畫(huà)，因?yàn)槟Ｄ：X(jué)得我自己的管理思路像他們，其實(shí)現(xiàn)在才真懂了它，是一種偶然中的必然；

10、在央企最后七八年，每年要做述職，因我貪玩的性格不想循規(guī)蹈矩吹成績(jī)、表忠心，每次都偷梁換柱說(shuō)些管理思想，卻在管理咨詢和論壇報(bào)告兩方面都剛好適合了E20的工作需要，也形成了本書(shū)附錄的我的那些年終總結(jié)文章，這是一種偶然中的必然；

11、我一直貪玩，也許因玩而堅(jiān)韌而未被焦慮壓垮。一直貪玩，卻不算完全玩物喪志，因?yàn)槲液茉缇桶l(fā)現(xiàn)了愛(ài)找規(guī)律做菜譜的樂(lè)趣（類似求認(rèn)知的第二格）〔薛濤：讀《道德經(jīng)》中的幾點(diǎn)管理學(xué)體會(huì)（一）〕。這使得這些玩物都有順便的好處，而沒(méi)啥大志向長(zhǎng)規(guī)劃的缺點(diǎn)又靠本能的焦慮自救了五六次，在二十年前入了環(huán)保行業(yè)和十年前到了E20。到了E20只管研究，卻發(fā)現(xiàn)E20媒體部門(mén)最好玩，可以玩微信、玩視頻、玩吹牛、玩斗嘴、玩含沙射影、玩指桑罵槐、玩聲東擊西、玩大道陽(yáng)謀下的一切東西，全都符合我愛(ài)玩手機(jī)的喜好。于是原本負(fù)責(zé)慣例研究院的工作，卻把媒體部門(mén)搶過(guò)來(lái)抓到自己手里，也就慢慢發(fā)展成為公司總經(jīng)理，抓全面工作、保會(huì)員發(fā)展，因從而做了更多的管理實(shí)踐。這些恰恰都又應(yīng)合了我越來(lái)越喜歡琢磨人的樂(lè)玩的新方向，這都是一種偶然中的必然；

12、來(lái)到E20，我的責(zé)任是要給企業(yè)家們商討方向和給予支持，是上善若水的卓越同行模式，不用做我已經(jīng)厭倦的拼市場(chǎng)關(guān)系、人脈和拼暗黑的咨詢老套路，而E20的運(yùn)行模式又鼓勵(lì)寫(xiě)書(shū)做自由研究，這里樂(lè)趣就更大了！回顧自己職業(yè)的三十年，我原本沒(méi)那么多規(guī)劃，更多隨遇而安又被焦慮推搡，被快樂(lè)吸引，想找規(guī)律的時(shí)候卻碰到了一樣性格的老子，因?yàn)镋20自己也奉行上善若水、學(xué)老子，這個(gè)也都是一種偶然中的必然。（薛濤：一個(gè)上岸咨詢?nèi)说膯⑹?/a>）

注：發(fā)表前看到此視頻，以為同感。

這四十天解經(jīng)里看到各種各樣的偶然太多了，其實(shí)也是必然太多了，包括也“順便”梳理和歸納了三十年來(lái)無(wú)意中修了認(rèn)知帶來(lái)的各種“順便”之好，簡(jiǎn)直就是“真善美”的大循環(huán)加小循環(huán)的各種環(huán)套環(huán)，“玄而又玄”。這么多的偶然中的必然，讓我越來(lái)越信命。那么，既然信命， 解著《道德經(jīng)》，就又更容易瞄到那個(gè)“眾眇之門(mén)”，也就后怕好歹自己不算個(gè)壞人，就感慨未來(lái)不敢不做個(gè)好人。

繪圖：E20創(chuàng)意中心“一口鳥(niǎo)”總監(jiān)

后記

南懷瑾老先生曾說(shuō)儒家是糧店，我理解是出道時(shí)的必須品，當(dāng)然也要伴一生；說(shuō)道家是藥店，我理解是中年為求“不惑”態(tài)的解藥；說(shuō)佛家是百貨店，這個(gè)我目前還沒(méi)悟透。年少時(shí)我錯(cuò)過(guò)了《論語(yǔ)》，感覺(jué)至少多走了十年的彎路。現(xiàn)在正是讀“老莊”的年份，但我看到的常規(guī)解讀，常常把“老莊”理解為躺平或出世的，不能提起我的興趣，覺(jué)得沒(méi)啥意義。而高人能在其中解出入世的妙處的，往往認(rèn)知難度會(huì)更高，卻更加有益。世道愈艱，唯修行者可以穿越之，修“老莊”，不是為了遁世，而是為了獲得韌性和更好的“認(rèn)知”力。對(duì)于也許正處于逆境中的一些朋友，我再次分享我的另一個(gè)小視頻，與各位共勉。

注釋：

〔5〕此句出自《道德經(jīng)》第十八章，原句為：對(duì)大道廢，有仁義，智慧出，有大偽，六親不和，有孝慈，國(guó)家昏亂，有忠臣。本系列第九篇對(duì)其有詳細(xì)解讀。據(jù)陳鼓應(yīng)教授《老子今注今譯》（中華書(shū)局2020版）觀點(diǎn)，本章以三句對(duì)文，主要講“仁、慈、忠”，“智慧出，有大偽”一句疑為后人衍文。

〔6〕內(nèi)容見(jiàn)于《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》，其時(shí)孔子及其弟子被陳蔡大夫“困于野”，“絕糧，從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰：‘君子亦有窮乎?’子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣。’”

〔7〕此段幾句分別見(jiàn)于《道德經(jīng)》第五十六章、第七十一章、第十章、第四十一章、第十五章、第六章、第六十八章。

〔8〕此句見(jiàn)于《道德經(jīng)》第六十八章，原句為：圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事必作于細(xì)。作者在本系列第十三篇中對(duì)此有詳細(xì)解讀，后續(xù)可關(guān)注。

寫(xiě)作45天后，《管理學(xué)之“道”與實(shí)踐》書(shū)的草擬目錄和寫(xiě)作進(jìn)展，第一個(gè)數(shù)字是章節(jié)的字?jǐn)?shù)，第二個(gè)數(shù)字是作者的自評(píng)分，隨進(jìn)度持續(xù)更新中。

編輯：李丹